马恩的日常剧透

洞玄秘录。

——果然，这就是最后的武器。最初的马恩，是不可能放弃这件离奇之事物的，因为，这本书对他的意义实在太大了。

——留下这张纸条的自己，同样预料到了，必须放弃《七转洞玄秘录》，将其作为一次性武器使用的情况。

——或许，对当时的自己而言，虽然可以想到却仍旧无法做到。但是，现在的我，完全可以做到！

对马恩而言，这就是自己最大的收获。他如今完全可以正视自己，可以将过去自己的死亡，视为如今自己的幸运。

真是塞翁失马，焉知福祸。

他紧紧握了一下拳头，他反复查看这些残留物，直到它们也在溶液中彻底溶解。然后，站起来，端起水盆，将溶液倒入马桶里。

看过纸张上的留言，马恩对结缘神、松左卫门和其他怪物们的关系有了更多的想法。他拿出自己记录想法的资料，将三号房的邻居朋友、宫野明美和广田雅美等人的名字圈起来，划入一边，重新分析剩下的东西。关系图被他重新删改，重点放在结缘神、松左卫门和普通的怪物身上。

他在之前的分析中，一直都可以感受到三者之间拥有某种矛盾冲突的。重新审视它们之间的关系，他愈发觉得，三者并非是完全和谐的，而是一种矛盾统一的关系。他想，自己或许应该假设，它们在立场上的矛盾，更大于关系上的紧密。

矛盾统一，辩证分析，一直是马恩在思维方面所拥有的最强武器。

结缘神，松左卫门和怪物们，倘若其立场是矛盾的，那么，矛盾的立场将导致矛盾的行为。从已知的情况来看，怪物或许对结缘神有着极强的依赖性，这种依赖性可能不仅仅是精神上的寄托，而是更深入种族的存续和发展。一般而言，这种交互的深入应该是双向的，但是，马恩却觉得，结缘神对怪物种群没有相等程度的依赖性。

——怪物和结缘神是“不平等”的。这种“不平等”近似于人类和自然之间的“不平等”。

——松左卫门在怪物群体中的等级很高，但是，他和怪物群体仍旧是“不平等”的。这种“不平等”近似于个体的人与人类群体的“不平等”。

——怪物种群的生存和结缘神没有冲突。但是，怪物种群的生存和松左卫门的生存有冲突。

——松左卫门无法直接消除自己和怪物种群之间的冲突，只能想方设法缓解这种冲突。然而，在设法缓解的同时，他肯定希望能够找到某种方法，彻底解决这种冲突。他如今所做的事情，会导致其被怪物种群的内在机制反噬。那就必然意味着，他相信自己找到了某种方法，能够一劳永逸地解决问题，并且，这是他可以使用的方法，甚至是，只有他才能使用的方法。

马恩划去“怪物群体”这个词语，在“结缘神”这个词语上画了好几个圈，并将之与“松左卫门”这个名字连接在一起。他觉得自己已经想到关键了：松左卫门甘愿冒着被怪物内部机制惩罚的危险，也要去做的大动作，一如之前所想，绝对不是为了政治诉求。

——他想要利用结缘神和怪物们之间的不平等去解决怪物内部的机制，彻底让自己脱离其中。就如同人试图凌驾法律之上，凌驾他人之上……松左卫门想成为怪物的神吗？亦或者是，神下唯一，不受怪物群体机制拘束的存在？

马恩的目光变得锐利起来，他将“地震”、“灾区裂缝”、“结缘神”、“怪物群体”、“人类群体”和“松左卫门”等词语圈在一起，又把人类群体和怪物群体圈在一起，标注了“超越十万”之类的说明。

“对，在扩大，松左卫门在扩大受灾人数，在扩大怪物数量，在扩大未知场地……”他喃喃自语，脸色有些差，虽然一开始有些震惊，但是，当他反复确认了自己的所想后，反而平静下来。

他知道，松左卫门到底想要做什么了。

——结缘神和怪物群体的不平等同样表现在“祭祀”上。

——松左卫门试图用一场特殊又巨大的祭祀仪式，将巨量的人类和怪物当作祭品，让结缘神从隐性转变为显性。他必须这么做才能更好地利用结缘神的力量。

——暂且不说松左卫门是否可以成功，哪怕结缘神什么都不做，光是它从隐性变成显性，就会给人类带来巨大的危机。就如同纸张上留言所说：性质的变化绝对不可能让原有体系保持稳定。

“召唤结缘神？”马恩自言自语，现在，他抓住松左卫门的弱点了——松左卫门对结缘神的执着和依赖是如此之强，这就是他的弱点所在。

无论是过去的自己，还是现在的自己，都已经想到了，重新审视结缘神、怪物和松左卫门的关系，就能有所收获。只是，过去的自己证明了现在的自己的必要性，有些事情，是只有现在的自己才能做到的——松左卫门像极了最初的马恩，他的弱点，也和最初的马恩的弱点一模一样。然而，松左卫门无法改变，而马恩已经改变。

现在，马恩又想到了更多，他也终于可以理解三号房的邻居朋友隐晦提及的“过去和现在的相似性”